تفاوت نعمت ‌های ظاهری و باطنی از منظر قرآن کریم

آیت ‌الله محمدی ری ‌شهری در ادامه سلسله جلسات تفسیر سوره حمد به تفاوت نعمت‌ های ظاهری و باطنی و انواع آن پرداخت.

به گزارش روابط عمومی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام آیت‌ الله محمدی ری ‌شهری در جلسه تفسیر سوره حمد این هفته که در مصلای بزرگ ری برگزار شد، با اشاره به انواع نعمت ها از منظر قرآن کریم، اظهار کرد: نعمت‌ های خداوند از نظر قرآن به دو بخش نعمت‌ های ظاهری و باطنی همگانی و نعمت ‌های ظاهری و باطنی ویژه تقسیم می‌شوند.
وی افزود: امکانات مادی عمومی همان نعمت‌ های ظاهری همگانی و استعدادهای معنوی عمومی نیز از جمله نعمت های باطنی همگانی است، اما موقعیت ‌های مادی خاص یا نعمت ‌های ظاهری ویژه و توفیق و هدایت الهی ازجمله نعمت‌ های باطنی ویژه است.
تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع) با اشاره به نظر احادیث و روایات درباره نعمت‌ های همگانی عنوان کرد: با توجه به احادیث و روایات‌ وارده، نعمت‌ های ظاهری همچون اعضای بدن انسان و نعمت ‌های باطنی همچون سرّی بودن عیب‌ های درونی انسان، از نمونه نعمت های ظاهری و باطنی همگانی بوده و باهم تفاوت ندارند.
وی با اشاره به روایتی از امام محمدباقر(ع)، بیان کرد: امام محمدباقر(ع) می‌فرمایند:" علاقه و محبت داشتن نسبت به پیامبران، پیامبر اسلام(ص) و اهل ‌بیت او از جمله نعمت ‌های باطنی است"، همچنین در روایت آمده که مسلمان بودن و خلق خوش داشتن نعمت بزرگ الهی است.
آیت‌الله محمدی ری‌ شهری با اشاره به حدیثی دیگر از حضرت امام موسی بن جعفر(ع)، عنوان کرد: امام کاظم(ع) می‌فرمایند" ازجمله نعمت های ظاهری امام‌ های ظاهر یعنی اهل ‌بیت پیامبر(ص) و امام زمان(عج) از مصادیق نعمت‌ های باطنی خداوند است."
وی با اشاره به این که از نظر تفاسیر نعمت ‌های ظاهری با هم متفاوت نیستند، گفت: اگرچه این تفاسیر هرکدام یکی از نعمت‌ های ظاهری یا باطنی را تفسیر می‌کنند، اما از دیدگاه مفسران همه نعمت‌ های ظاهری و باطنی همگانی یکی بوده و تنها شناخت نعمت‌ ها با هم تفاوت دارد، به عنوان مثال شیخ طوسی دراین ‌باره عنوان کرده شناخت نعمت ‌های ظاهری بدیهی و شناخت نعمت ‌های باطنی نظری است.
رئیس دانشگاه قرآن و حدیث تصریح کرد: فخر رازی و زمخشری حواس پنج‌گانه انسان را از جمله نعمت‌ های ظاهری، مهر و محبت و عقل را ازجمله نعمت‌ های باطنی عنوان کردند.
وی اظهار کرد: علامه طباطبایی می‌گوید نعمت ‌های ظاهری و باطنی همگانی تفاوتی با هم ندارند، بلکه معیار تشخیص آنها با توجه به دیدگاه افراد متفاوت می‌شود اما دیدگاه مفسران با توجه به احادیث و روایات باهم منافات ندارد.
آیت‌الله محمدی ری‌ شهری خاطرنشان کرد: سستی و داشتن نفاق در دین که سبب سستی می‌شود ازجمله مواردی است که شاید شخص تصور کند این نعمت است اما در حقیقت نقمت است.