290 - بررسي نظر صاحب جواهر درباره معناي کلمه غنيمت
خلاصه فرمایش صاحب جواهر این است که می‌فرماید آیه خمس «وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ» دلالت بر وجوب خمس در غنایم جنگی دارد. ...
289 - مراد از غنیمت در آیه خمس چیست؟
بحث درباره کلام محقق اردبیلی در زبدة البیان بود. ایشان می‌فرماید هر چند ظاهر آیه خمس شامل مطلق فایده است، لیکن به دلایلی نمی‌توانیم بگوییم همین ظاهر، مراد است. بلکه ...
287 - مراد از غنیمت در آیه خمس چیست؟
اگر کسی قائل شد که در آیه خمس، «ما غَنِمْتُمْ» یعنی مطلق فایده، و در این صورت لفظ غنیمت همه موارد خمس را در بر میگیرد، چند اشکال مطرح می شود. ...
285 - ادامه نقد نظر آیت الله نوری درباره کلمه «غنیمت»
بحث درباره آیه خمس بود، عرض کردیم که جامع‌ترین بحث[2] در این زمینه را آیت الله نوری در کتاب خمس دارند، به همین جهت در مباحث فعلی کتاب ایشان را محور قرار داده ایم. ...
284 - نقد نظر آیت الله نوری درباره کلمه «غنیمت»
ادامه نظر آیت الله نوری درباره «غنیمة» ...
283 - منظور از غنیمت چیست؟
بحث در تبیین آیه مبارکه خمس بود و این که مقصود از غنیمت، چیست؟ حضرت آیت الله فاضل لنکرانی(ره) اصرار دارند بر اینکه معنای غنیمت در آیات قرآن مطلق فایده است. و حتی ...
282 - چیزهایی که خمس به آنها تعلق می گیرد
جلسه دویست و هشتاد و دوم، منظور از غنیمت چیست؟ در آیه مربوط به خمس، مقصود از غنیمت چیست؟ آیا مقصود غنایم جنگی است؟ یا مطلق فایده است و شامل انواع فوایدی که انسان ...
281 - چیزهایی که خمس به آنها تعلق میگیرد
جلسه دویست و هشتاد و یکم، اوّلین چیزی که خمس به آن تعلق میگیرد غنیمت جنگی است، که در قرآن و روایات به آن اشاره شده است . ...
280 - کتاب الخمس- مقدمه
خداوند برای تکریم خاندان رسالت ؛ به جای زکات، که چرک‌های دست‌مردم است؛ خمس را قرار داده است .کسی که یک درهم از خمس را ندهد، ظلم به خاندان رسالت کرده حق آنها را غصب ...
279 - ارائه نظر نهایی در مسئله کفایت غسل از وضو
به نظر ما این قول نزدیک‌تر به صواب است که همه اغسال مشروع، چه واجب، چه مستحب؛ مجزی از وضو هستند مگر غسل استحاضه متوسطه که به خاطر دلیل خاص، از این عموم خارج است.
278 - ادامه نقد ادلّه قائلین به عدم اجزای مطلق غسل از وضو
بحث درباره ادلّه قائلین به عدم اجزاء مطلق غسل از وضو بود. ششمین دلیل صاحب جواهر، دلیل روایی بود. دو روایتی که یکی با تعبیر «كل غسل قبله وضوء إلا غسل الجنابة» و دیگری ...
277 - نقد ادلّه روایی قائلین به عدم اجزای مطلق غسل از وضو
بحث در ادّله قائلین به عدم اجزاء مطلق غسل از وضو بود. در جلسات قبل، پنج دلیل از دلایل غیر روایی که صاحب جواهر بر این مطلب اقامه کرده بودند را بیان کردیم. این دلایل ...
276 - نقد دلیل دوم بر عدم اجزای مطلق غسل از وضو (2)
بحث درباره ادّله قائلین به عدم اجزاء غسل از وضو بود. مجموعاً تا به حال، به چهار دلیل اشاره کردیم که سه مورد را نیز جواب دادیم.
275 - نقد دلیل دوم بر عدم اجزای مطلق غسل از وضو
بحث درباره ادلّه قائلین به عدم اجزاء مطلق غسل از وضو بود. مهم‌ترین دلیل قائلین به عدم اجزاء، اعراض مشهور از روایات دالّ بر اجزاء است که روز گذشته از قول صاحب جواهر ...
274 - ادلّه نظریه عدم اجزای مطلق غسل از وضو و نقد آن
آنچه به نظر ما می‌رسد، این است که نظریه‌ای که بسیاری از متأخرین دارند به صواب نزدیک‌تر است. یعنی بگوییم مطلق غسل اعم از غسل واجب یا غسل مستحب، مکفی از وضو است و ...
273 - تبیین نظر صاحب جواهر و علامه حلّی در مسئله کفایت سایر اغسال از وضو
بحث در این بود که آیا مطلق غسل از وضو مجزی است یا تنها غسل جنابت مجزی است؟ امام (رحمة الله علیه) پس از آنکه همه روایاتی که بر مجزی بودن مطلق غسل دلالت داشتند را ...
272 - تبیین نظر امام رحمة الله علیه درباره مسئله کفایت سایر اغسال از وضو (2)
در جلسه قبل گذشت که مشهور فقها مطلق غسل را از وضو کافی نمی‌دانند؛ بلکه تنها غسل جنابت را مجزی از وضو می‌دانند. در مقابل مشهور، عدّه‌ای گفتند مطلق غسل مُجزی است. ...
271 - نظر امام رحمة الله علیه درباره مسئله کفایت سایر اغسال از وضو
موضوع بحث کفایت یا عدم کفایت مطلق غسل از وضو بود. در مورد غسل جنابت (مقام اول) تقریباً همه آن را مُجزی می‌دانند، ولی نسبت به سایر اغسال (مقام دوم) محلّ اختلاف است. ...
